Ouça cada audio com atenção, o número de vezes
que for necessária para entender a pronúncia de
cada palavra, veja a tradução ao lado para que
possa compreender o que está sendo dito. Faça isso
todos os dias, em poucos meses você perceberá
muita diferença.
ENGLISH
PORTUGUÊS
Lesson 7
Lição 7
Matthew 24 and 25
Mateus 24 e 25
Sabbath Afternoon
Sábado à tarde
Read for This Week’s Study: Matt. 24:1-25,
Rev. 13:11-17, Matt. 7:24-27 , Luke 21:20,
Matt. 25:1-30.
LEITURAS DA SEMANA: Mt 24:1-25; Ap 13:11-17;
Mt 7:24-27; Lc 21:20; Mt 25:1-30
Memory Text: “For false messiahs and false
prophets will appear and perform great signs
and wonders to deceive, if possible, even the
elect” (Matthew 24:24, NIV).
VERSO PARA MEMORIZAR: “Surgirão falsos cristos
e falsos profetas operando grandes sinais e
prodígios para enganar, se possível,
os próprios eleitos” (Mt 24:24).
In Matthew 24 and 25, Jesus reveals important
truths about end times and about how to be
prepared.
Em Mateus 24 e 25, Jesus revelou verdades
importantes sobre o tempo do fim e sobre a
preparação para esse tempo.
In a sense, these chapters were
Christ’s teaching on last-day events.
Em certo sentido,
esses capítulos são ensinamentos de Cristo
sobre os eventos finais.
At the same time, looking to the more immediate
future, He sees the impending destruction of
Jerusalem, a tragedy of catastrophic
proportions for His people.
Ao mesmo tempo, contemplando o futuro
mais imediato, Jesus
viu a iminente destruição de
Jerusalém, uma
tragédia de proporções
catastróficas para Seu
povo.
But in Christ’s words to His disciples, He
speaks also to His followers in the generations
that will follow, including and especially the
last one, the one that will be alive when He
does return.
Cristo também falou aos Seus
seguidores das
gerações futuras, incluindo
especialmente a
última geração, aquela que
estará viva quando
Ele retornar.
Jesus doesn’t paint a pretty
picture either.
O cenário descrito por Jesus
também não é muito agradável.
Wars, rumors of wars,
pestilence, false Christs, and persecution
— this will be the lot of the world, and the
lot of His church.
Guerras, rumores de guerras,
pestes, falsos cristos e
perseguições – esse será o
destino do mundo
e o desafio para Sua igreja.
Amazingly enough, looking
back through time, we can see just how
accurate His predictions were.
Surpreendentemente, ao
contemplar a história,
podemos ver como Suas
profecias foram exatas.
Therefore, we can trust Him for the
predictions not yet fulfilled
in our lifetime.
Portanto, podemos crer
que Ele cumprirá também as
profecias ainda não
cumpridas em nosso tempo.
But Jesus didn’t just warn
about what was coming.
Mas Jesus não apenas
advertiu sobre o que
estava por vir.
In Matthew 25 He told parables that,
if heeded, will prepare His people for when the
“Son of Man” returns.
Em Mateus 25, Ele contou
parábolas que, se forem
ouvidas e colocadas
em prática, prepararão
Seu povo para a vinda
do “Filho do Homem” (Mt 25:31).
Yes, hard times will
come, but He will prepare a people to meet Him
when He does come back.
Tempos difíceis virão, mas o Senhor
preparará um povo para encontrá-Lo
quando Ele voltar.
Sunday •
A Powerful Confirmation of Prophecy
In the final days before the Cross, the
disciples spoke with Jesus on the Mount of
Olives.
Imagine hearing Jesus say that the
temple will be destroyed.
Who knows exactly
what went on in their minds, but the questions
that they asked afterward indicate that they
linked the destruction of the temple with
“the end of the world” (Matt. 24:3).
Read Matthew 24:1-25. What overall message did
Jesus give to His followers about the last
days?
Matthew 24:1-25 makes it clear that, among
other things, Christ is concerned with
deceptions that will confuse His people
through the ages and into the end time.
Among those deceptions will be false prophets
and false Christs.
Some will come claiming to
represent Christ (false prophets), and some
will come claiming to be Christ.
And the terrible thing is, people will believe them,
too.
We have seen a sad but powerful confirmation
of the Word of God. All through history, and
even in our day, deceivers have indeed come,
saying, “I am the Christ.”
What a remarkable
prophecy! Living in the time that we do, we
can survey the long centuries of history and
see (in ways those who lived in Christ’s time
couldn’t) just how accurate that prediction
was.
We shouldn’t be surprised, either, if
deceptions like these only increase as we near
the final crisis.
Also, in the context of affirmation of faith,
look at how Jesus depicted the state of the
world.
At various times in earth’s history
since Christ, people had placed their hope
in things they believed would eliminate or at
least greatly reduce the sufferings and woe of
humanity.
Be it political movements or
technology or science or reason — at one
time or another people have placed great
hope that these things would usher in a
utopia here on earth.
As the painful witness
of history has shown again and again, these
hopes have always proven ill-founded.
The world today is just as Jesus said it
would be.
Christ’s words, spoken almost
two thousand years ago, show just how
misguided those hopes really have been.
Read Matthew 24:25. What can we take away
from this that should help affirm us in our
faith?
Domingo
Uma poderosa confirmação das profecias
nos dias anteriores à crucificação de Jesus,
os discípulos falaram com Ele no Monte das
Oliveiras.
Imagine ouvir Cristo dizendo que
o templo seria destruído!
Não sabemos
exatamente o que se passou na mente deles,
mas as perguntas que eles fizeram posteriormente
indicam que eles relacionaram a destruição do templo
com “o fim dos tempos” (Mt 24:3; NVI).
Leia Mateus 24:1-25. Qual foi a mensagem
de Jesus aos Seus seguidores sobre os últimos
dias?
O texto de Mateus 24:1-25 deixa claro que,
entre outras coisas, Cristo estava preocupado
com os enganos que confundiriam Seu povo ao
longo dos séculos, até o tempo do fim.
Um desses enganos são os falsos profetas e falsos
cristos.
Alguns falsos profetas alegarão
representar Cristo; outros reivindicarão ser
o próprio Jesus.
E algo terrível é que muitas
pessoas acreditarão neles.
Temos visto uma triste mas poderosa confirmação
da Palavra de Deus. Ao longo da História,
e até mesmo em nos nossos dias, têm surgido
enganadores dizendo: “Eu sou o Cristo”.
Que profecia extraordinária! Vivendo neste
tempo, podemos examinar os longos séculos da
história e ver exatamente como essa profecia
foi precisa, de uma forma que os que viveram
no tempo de Cristo não puderam testemunhar!
Também não devemos ficar surpresos se enganos
como esses se intensificarem à medida que nos
aproximamos da crise final.
Além disso, no contexto da confirmação da fé,
veja como Jesus descreveu a condição do mundo.
Em diversas ocasiões na história da Terra
desde Cristo, as pessoas puseram sua esperança
em coisas que “eliminariam” ou pelo menos
“reduziriam” muito os sofrimentos e a aflição
da humanidade.
Movimentos políticos,
tecnologia, ciência ou razão – em um momento
ou outro, as pessoas têm esperado que essas
coisas introduzam uma utopia na Terra.
Conforme o doloroso testemunho da história
tem mostrado repetidamente, essa esperança
sempre tem se provado infundada. O mundo
hoje é exatamente como Jesus disse que seria.
As palavras de Cristo, proferidas há quase
dois mil anos, mostram como essa “esperança”
tem sido realmente um equívoco.
Monday •
Enduring to the End
Read Matthew 24:9 and Revelation 13:11-17.
What parallels exist between what Jesus said
here in Matthew and what He inspired John to
write about in Revelation?
Christ’s concern for His people in the end
time includes a global deception that causes
nations to oppose the true faith and to impose
a false worship on the world.
Those who stand firm will face hatred,
tribulation, and even
death.
Read Matthew 24:13. What is the key to being
saved, to being faithful, even amid worldwide
opposition?
“None but those who have fortified the mind
with the truths of the Bible will stand through
the last great conflict.” — Ellen G. White,
The Great Controversy, p. 593.
This statement means that all who fortify their
minds with biblical truths will not be swept
away in any of the end-time deceptions.
They have to be grounded in what truth is for
this time; otherwise, the deceptions will
overwhelm them.
Read Matthew 7:24-27. What else is crucial for
staying faithful to God?
As important as it is to be grounded
intellectually in the Word of God, according
to Jesus that is still not enough to be able
to stand amid the trials that we will face.
We have to do what we have learned; that is,
we have to obey the truth as it is in Jesus.
In the parable above, both builders heard the
sayings of Jesus.
The difference between them,
between enduring and not enduring, was obeying
what Jesus had taught.
Why does the one who obeys stand and the one
who doesn’t obey fall? What difference does
obedience make in keeping a person steady in
the faith?
Segunda-feira
Perseverando até o fim
Leia Mateus 24:9 e Apocalipse 13:11 a 17.
Quais são os paralelos entre o que Jesus disse
em Mateus e o que Ele inspirou João a escrever
no Apocalipse?
A preocupação de Cristo com Seu povo no tempo
do fim inclui um engano de esfera global que
fará com que as nações se oponham à verdadeira
fé e imponham uma falsa forma de adoração no
mundo.
Aqueles que permanecerem firmes
enfrentarão ódio, tribulação e até morte.
Leia Mateus 24:13. Qual é o segredo para
ser salvo e se manter fiel, mesmo em meio à
oposição mundial?
“Nenhuma pessoa, a não ser os
que fortaleceram
a mente com as verdades da
Escritura,
poderá resistir no último
grande conflito”
(Ellen G. White, O Grande
Conflito, p. 593).
Isso significa que todos os que
fortalecem
a mente com as verdades bíblicas
não
serão arrastados por nenhum engano
do tempo do fim.
Eles devem estar fundamentados na
verdade para este tempo;
caso contrário, os enganos os
esmagarão.
De acordo com Mateus 7:24 a 27, o que é
fundamental para que permaneçamos
fiéis a Deus?
Por mais importante que seja fundamentar-se
intelectualmente na Palavra de Deus,
de acordo com Jesus, isso não é suficiente
para que permaneçamos
fiéis em meio às provações que
enfrentaremos.
Devemos praticar
o que aprendemos; ou seja, temos que obedecer
à verdade como ela é em Jesus.
Na parábola acima, ambos os construtores
ouviram as palavras de Cristo.
A diferença entre eles, entre resistir
e não resistir,
foi a obediência ao que Jesus ensinava.
Tuesday •
The “Abomination of Desolation”
In His great discourse on the end time, Christ
points to “the abomination of desolation”
(Matt. 24:15), an image from the book of Daniel
(Dan. 9:27, 11:31, 12:11).
God declared something an “abomination” when
it was a serious violation of His law, such as
idolatry (Deut. 27:15) or immoral sexual
practices (Lev. 18:22). Hence, this
“abomination of desolation” involved some
sort of religious apostasy.
Read Matthew 24:15 and Luke 21:20. How do
these texts help us better understand what
Jesus was talking about in regard to the
“abomination of desolation”?
These two texts make it clear that Jesus’
prediction includes, in a more immediate
sense, the terrible destruction that would
come upon Jerusalem in A.D. 70, when pagan
Rome would destroy not only the city but
the sacred temple, as well.
However, there is a second fulfillment of
this prophecy in which the more immediate
events, such as the destruction of Jerusalem,
stood as a type of future, end-time events.
“Christ saw in Jerusalem a symbol of the world
hardened in unbelief and rebellion, and
hastening on to meet the retributive judgments
of God.” — Ellen G. White, The Great
Controversy, p. 22.
In Daniel 12:11 and Daniel 11:31, the
“abomination of desolation” appears in
connection with the latter phase of Rome,
the papal phase, in which an alternative
system of mediation and salvation has been
set up, one which seeks to usurp what Christ
had done for us and is doing for us now in
the heavenly sanctuary.
Daniel 8, particularly verses 9-12, helps
place these events in their historical
context, with a two-phased Roman power.
The first phase, seen in the little horn’s
rapid horizontal expansion (Dan. 8:9), shows
the vast empire of pagan Rome. In the second
phase (Dan. 8:10-12) the little horn grows
vertically, casting down some of the stars
(persecuting God’s people) and magnifying
itself to the “prince of the host”
(Dan. 8: 11), Jesus.
This represents the
papal phase, which arose out of the collapse
of the pagan Roman Empire, but still remains
Rome. (That’s why one symbol, the little horn,
represents both phases of the same power.)
The judgment in Daniel 7:9, 10, the cleansing
of the sanctuary in Daniel 8:14, and the signs
in the heavens of Matthew 24:29 all signal
God’s intervention for His people in the last
days.
Terça-feira
“A abominação da desolação”
Em Seu poderoso discurso sobre o tempo do fim,
Cristo mencionou “a abominação da desolação”
(Mt 24:15, ARC), uma imagem do livro de Daniel
(Dn 9:27; 11:31; 12:11).
Quando algo era uma grave transgressão
de Sua lei, Deus declarava
que isso era “abominável”, como a
idolatria (Dt 27:15) ou as práticas
sexuais imorais (Lv 18:22).
Por isso, essa “abominação desoladora”
envolvia um certo tipo de apostasia religiosa.
5. Leia Mateus 24:15 e Lucas 21:20.
Sobre o que Jesus Se referiu quando
falou sobre a “abominação desoladora”? Assinale “V” para
verdadeiro ou “F” para falso:
A.( ) Ao sofrimento causado pela seca,
falta de alimentos e doenças.
B.( ) À destruição de Jerusalém.
Esses dois textos deixam claro que a
profecia de Jesus inclui, em um
sentido mais imediato,
a terrível destruição que viria
sobre Jerusalém em 70 d.C.,
quando Roma pagã destruiria não
apenas a cidade,
mas também o templo sagrado.
No entanto, há um segundo cumprimento
para essa profecia,
em que os eventos mais imediatos, como
a destruição de Jerusalém,
constituem um tipo do futuro, os
eventos finais.
“Cristo viu em Jerusalém um símbolo do
mundo endurecido na incredulidade e rebelião,
e apressando-se ao encontro dos divinos
juízos retributivos” (Ellen G. White,
O Grande Conflito, p. 22).
Em Daniel 12:11 e 11:31, a “abominação
desoladora” aparece relacionada à última fase de Roma,
o período papal, em que um sistema
alternativo de mediação e salvação foi estabelecido,
e que busca usurpar o que Cristo fez
e está fazendo por nós hoje no santuário celestial.
Daniel 8, especialmente os versos 9 a 12,
coloca esses eventos em seu contexto histórico,
dividindo o poder romano em duas fases.
A primeira fase, vista na rápida
expansão horizontal
do chifre pequeno (Dn 8:9), mostra o
vasto império de Roma pagã.
Na segunda fase (Dn 8:10-12),
o chifre pequeno cresce verticalmente,
lançando por terra algumas estrelas
(perseguindo o povo de Deus)
e engrandecendo-se até ao “príncipe
do exército” (Dn 8:11), Jesus.
Essa fase representa o período papal,
que surgiu da queda do Império Romano
pagão, mas continua sendo Roma.
É por isso que um único símbolo,
o chifre pequeno, representa ambas as fases do mesmo poder. O juízo em Daniel 7:9, 10, a purificação
do santuário em Daniel 8:14 e os sinais no céu em Mateus 24 – todos indicam a intervenção de Deus
em favor de Seu povo nos últimos dias.
Wednesday •
The Ten Virgins
After His discourse in Matthew 24 about the
signs of His coming, in Matthew 25 Jesus
talks about how to be prepared for it.
Read Matthew 25:1-13, the parable of the Ten
Virgins. What is Jesus saying here that
should help us understand how we can be
prepared for His return?
Jesus starts this phase of His discourse by
talking about ten virgins.
To be called
“virgins” suggested they represented those
who professed to be Christians. They were
not on Satan’s side of the controversy.
They are likened to the kingdom of heaven
(Matt. 25:1).
But in the end time, they all
slept (Matt. 25:5).
Christ had already warned
about keeping watch (Matt. 24:42) , or staying
awake so they would not be unready when He
returns.
All ten virgins had lamps, and all went out to
meet the bridegroom, which means that they
were all looking forward to His coming.
There was a delay, and all of these believers
in His coming fell asleep.
Suddenly, in the
dead of night, they all were awakened: the
bridegroom was coming (Matt. 25:1-6).
The foolish virgins were startled, unprepared.
Why? One version says “our lamps are gone out”
(Matt. 25:8) . Other versions, true to the
Greek original, say the lamps are “going out.”
There was still a flickering flame. They still
had a little oil, but not enough to be
prepared to meet Christ.
What, then, is the problem?
These virgins represent Christians who are
waiting for Christ to return but who have a
superficial experience with Him.
They have some oil, some working of
the Spirit in their lives, but it is
merely flickering; they were
satisfied with little when they
needed much.
“The Spirit works upon man’s heart, according
to his desire and consent implanting in him a
new nature; but the class represented by the
foolish virgins have been content with a
superficial work.
They do not know God. They
have not studied His character; they have not
held communion with Him; therefore they do not
know how to trust, how to look and live.
Their
service to God degenerates into a form.”
— Ellen G. White, Christ’s Object Lessons,
p. 411.
What are ways we can look at ourselves and
make sure we aren’t making the same mistakes
as these people did? If we see ourselves in
this role, how can we change?
Quarta-feira
As dez virgens
Depois de Seu discurso sobre
os sinais de Sua vinda
(Mt 24), Jesus falou sobre a
preparação para esse evento (Mt 25).
6. Leia Mateus 25:1 a 13, a parábola
das dez virgens. Como podemos nos
preparar para a
volta de Cristo?
Jesus começou essa parte de Seu discurso
falando sobre dez virgens.
O fato de serem chamadas
de “virgens” sugere que elas
representavam os que
professavam ser cristãos.
No conflito, elas não
estavam do lado de Satanás. Elas são comparadas
ao “reino dos Céus” (Mt 25:1).
Mas no tempo do
fim, todas adormeceram (Mt 25:5).
Cristo já havia alertado que os cristãos deviam
se manter vigiando (Mt 24:42), ou ficar
acordados para que não se encontrassem
despreparados quando Ele retornasse.
Todas as dez virgens tinham lâmpadas,
e todas saíram ao encontro do noivo,
o que significa que todas estavam
aguardando ansiosamente sua vinda.
Houve um atraso, e todas essas que
acreditavam em Sua vinda adormeceram.
De repente, na calada da noite, todas
foram despertadas: o noivo estava
chegando (Mt 25:1-6)!
As virgens tolas ficaram espantadas,
despreparadas. Por quê? Uma versão diz:
“nossas lâmpadas se apagaram” (Mt 25:8).
Outras versões, fiéis ao original grego,
dizem que as lâmpadas estavam se apagando.
Ainda havia uma chama vacilante. Elas ainda
tinham um pouco de azeite, mas não o suficiente
para estar prontas para o encontro com Cristo.
Qual é, então, o problema?
Essas virgens representam os cristãos
que estão esperando a volta de Cristo,
mas que têm uma experiência superficial
com Ele.
Eles têm um pouco de azeite,
alguma atuação do Espírito em sua vida,
mas a chama é vacilante.
Eles estavam satisfeitos com pouco,
quando precisavam de muito.
“O Espírito trabalha no coração do homem
de acordo com o seu desejo e consentimento,
nele implantando uma nova natureza; mas a
classe representada pelas virgens loucas
se contentou com uma obra superficial.
Não conhecem a Deus; não estudaram Seu caráter;
não tiveram comunhão com Ele; por isso não
sabem como confiar, olhar e viver.
Seu serviço para Deus se degenera em
formalidade” (Ellen G. White,
Parábolas de Jesus, p. 411).
Thursday •
Using Your Talents
Read Matthew 25:13-30. What role does using
our gifts have in preparing us for the return
of Christ?
Though Jesus told a different parable here
than the one just before, both talk about being
ready for the return of Christ.
Both deal with those who were ready and those
who weren’t.
And both show the fate of those
who, through their own spiritual neglect,
faced eternal loss.
Just as the oil represents the Holy Spirit
for the ten virgins, so the “bag” or “bags of
gold” (Matt. 25:15, NIV) represent talents,
which is the Greek word (talanta) in the
original language.
“The talents represent
special gifts of the Spirit, together with
all natural endowments.” — The SDA Bible
Commentary, vol. 5, p. 510.
All the servants in the parable had received
goods from their master.
Notice, too, that
they were the master’s goods (Matt. 25:14),
which were entrusted to them “each according
to his own ability” (Matt. 25:15, NKJV).
The gifts given to them were given in trust;
in a real sense, these servants were stewards
of what they didn’t own but were responsible
for.
That’s why, when the master came back,
he “settled accounts with them” (Matt. 25:19,
NKJV).
Spiritual gifts come from the Holy Spirit
(see 1 Cor. 12:1-11, 28-31; Eph. 4:11).
There is good news for those who think they
have the least gift.
Gifts are never received
without the Giver.
So, these people receive
their gift by receiving the greatest gift —
the Holy Spirit.
The gifts are already ours in Christ, but our
actual possession depends upon our reception
of the Holy Spirit and surrender to Him.
Here
is where the unprofitable servant made his
mistake.
He had been given a gift but did
nothing with it. He left his gift unimproved.
He didn’t make an effort to take what he had
been graciously given and do something
with it.
As a result Jesus called him “wicked
and lazy” (Matt. 25:26, NKJV) — a powerful
condemnation.
Jesus told this parable in the context of the
last days and His return.
What does it teach us, then,
about how the use of our talents
is crucial to being prepared for
the last days?
Quinta-feira
Usando seus talentos
7. Leia Mateus 25:13 a 30. O uso dos nossos
dons na causa de Deus pode nos ajudar na
preparação para a volta de Cristo?
Embora essa parábola seja diferente
da anterior, ambas falam sobre a
necessidade de estar pronto
para a volta de Jesus.
As duas tratam dos que
estavam prontos e dos que não estavam.
E ambas mostram o destino daqueles que,
por sua negligência espiritual, enfrentaram
a perdição eterna.
Assim como o azeite representa o Espírito
Santo para as dez virgens, as “moedas de
ouro” (Mt 25:15, NTLH) representam talentos,
que vem da palavra grega talanta.
“Os talentos representam dons especiais
do Espírito Santo, juntamente com todos
os dotes naturais” (Comentário Bíblico
Adventista do Sétimo Dia, v. 5, p. 545).
Todos os servos da parábola haviam
recebido bens de seu mestre.
Perceba que eram talentos de seu senhor
(Mt 25:14),
que lhes haviam sido confiados
“a cada um segundo a sua capacidade”
(Mt 25:15).
Os dons lhes haviam sido confiados;
em um sentido real, esses servos eram
mordomos do que não era deles, mas
eram responsáveis por esses recursos.
Por essa razão, quando o senhor voltou,
ele “acertou contas com eles” (Mt 25:19, NVI).
Os dons espirituais vêm do Espírito
Santo (veja 1Co 12:1-11, 28-31; Ef 4:11).
Há boas notícias para os que julgam
ter o menor dom.
Os dons nunca são
recebidos sem o Doador.
Portanto, essas pessoas recebem seu
dom ao receberem o dom maior:
o Espírito Santo.
Os dons já são nossos em Cristo,
mas nossa posse efetiva depende
do nosso recebimento do Espírito
Santo e entrega ao Senhor.
Esse foi o erro do empregado inútil.
Ele recebeu um dom, mas não fez nada
com esse recurso.
Ele não aperfeiçoou seu dom.
Não fez um esforço para obter alguma coisa com o
que tinha graciosamente recebido, a fim de
multiplicá-lo.
Como resultado, Jesus o chamou de
“servo mau e negligente” (Mt 25:26) –
uma poderosa condenação.
Friday •
Further Thought: “The man who received the
one talent ‘went and digged in the earth,
and hid his lord’s money.’”
“It was the one with the smallest gift who
left his talent unimproved.
In this is given
a warning to all who feel that the smallness
of their endowments excuses them from service
for Christ.
If they could do some great thing,
how gladly would they undertake it; but
because they can serve only in little things,
they think themselves justified in doing
nothing.
In this they err. The Lord in His
distribution of gifts is testing character.
The man who neglected to improve his talent
proved himself an unfaithful servant.
Had he received five talents, he would have
buried them as he buried the one.
His misuse
of the one talent showed that he despised the
gifts of heaven”.
“‘He that is faithful in that which is least
is faithful also in much.’ Luke 16:10.
The importance of the little things is often
underrated because they are small; but they
supply much of the actual discipline of life.
There are really no nonessentials in the
Christian’s life.
Our character building will
be full of peril while we underrate the
importance of the little things.” —
Ellen G. White, Christ’s Object Lessons ,
pp. 355, 356.
Discussion Questions:
What have been some ideologies and ideals
that people have believed would bring about
a utopia on earth?
What were those ideas,
and why, without exception, have all failed?
What is it about obedience to what God tells
us to do that strengthens our faith?
That is, why is faith without
the corresponding works
“dead” (James 2:26)?
Considering the kind of
trials awaiting those who “keep the
commandments of God” (Rev. 14:12), why is it
so important for us now to be preparing for
what will come when we least expect it?
Think more about the ten virgins.
Why should
their story be a warning to us that, on the
surface and in so many different ways,
they all looked and acted alike?
How can we
make sure we are not as self-deceived as
the foolish ones were?
What does it mean that, if possible, even
“the elect” could be deceived?
What is our
understanding of “the elect”?
(See Matt. 24:31, Rom. 8:33, Col. 3:12.)
What does this tell us about how great the
deceptions will be?
Sexta-feira
Estudo adicional
“O homem que recebeu um talento ‘foi, e cavou na terra,
e escondeu o dinheiro do seu senhor’” (Mt 25:18, ARC).
“O que havia recebido a menor dádiva deixou o talento
improdutivo.
Nisso é feita uma advertência a todos
quantos pensam que a pequenez de seus dotes os
dispense do trabalho para Cristo.
Se pudessem
fazer alguma coisa grande, com que boa vontade
não a empreenderiam! Mas, porque só podem servir
em coisas pequenas, pensam que são justificados
ao não fazer nada.
Erram nisso. O Senhor prova o
caráter na distribuição dos dons.
O homem que foi
negligente em fazer prosperar seu talento
mostrou-se um servo infiel.
Se houvesse
recebido cinco talentos, os teria enterrado
como fez com um único.
Seu mau uso do único
talento mostrou que desprezava
as dádivas do Céu.
“‘Quem é fiel no mínimo também é fiel no muito’
(Lc 16:10, ARC).
A importância das coisas
pequenas é muitas vezes subestimada por
serem simples; porém, suprem muito da real
disciplina da vida.
Realmente, não há coisas
não essenciais na vida cristã.
A formação de
nosso caráter será cheia de perigos, se avaliarmos
mal a importância das coisas pequenas” (Ellen G.
White, Parábolas de Jesus, p. 355, 356).
Perguntas para discussão
Quais ideologias e ideais as pessoas
acreditam que inaugurariam uma utopia
na Terra?
Quais foram essas ideias e
por que, sem exceção, todas falharam?
A obediência ao que Deus nos manda
fazer fortalece nossa fé?
Ou seja, por
que a fé sem as obras é “morta” (Tg 2:26)?
Considerando as provações que sobrevirão
aos que “guardam os mandamentos de Deus”
(Ap 14:12), por que é tão importante nos
prepararmos hoje para o que virá quando
menos esperarmos?
Reflita: O que nos garante que não
seremos enganados como as virgens insensatas?
Qual é a nossa compreensão sobre os
“eleitos”? (Veja Mt 24:31; Rm 8:33;
Cl 3:12).
O que isso revela sobre o
grande poder dos enganos?
FONTE ENGLISH: http://ssnet.org/lessons/18b/less08.html
FONTE ENGLISH AUDIO: https://www.hopechannel.com/listen/shows/sabbath-school-podcast
FONTE PORTUGUÊS: https://mais.cpb.com.br/licao/
